中华养生宝典

识别周围的人

【史记·魏世家卷】 

     魏文侯对李克说：“先生曾经教导寡人说：‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。如今要安排宰相，不是成子就是翟璜，这两个人您看怎么样？”李克回答说：“我听说，卑贱的人不替尊贵的人谋划，疏远的人不替亲近的人谋划。我的职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”文侯说：“先生面对此事就不要推辞了。”

     李克说：“这是您不注意考察的缘故。平时看他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条就足能决定谁当宰相了，何需等我李克呢！”文侯说：“先生回家吧，我的宰相已经决定了。”

     李克快步走出去，到翟璜家中拜访。翟璜说：“今天听说君主召见先生去选择宰相，结果是谁当宰相呢？”李克说：“魏成子当宰相了。”

     翟璜气得变了脸色，他说：“就凭耳目的所见所闻，我哪一点比魏成子差？西河的守将是我推荐的。君主对内地最忧虑的是邺郡，我推荐了西门豹。君主计划要攻伐中山国，我推荐了乐羊。中山攻灭以后，派不出人去镇守，我推荐了先生。君主的儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋(fù，付)。我哪一点比魏成子差！”

     李克说：“您向您的君主推荐我的目的，难道是为了结党营私来谋求做大官吗？魏成子有千钟俸禄，十分之九用在外边，十分之一用在家里，因此从东方聘来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，君主把他们都奉为老师。您所推荐的那五个人，君主都任他们为臣。您怎么能跟魏成子相比呢？”

     翟璜迟疑徘徊后再拜说：“我翟璜是个浅薄的人，说话很不得当，我愿终身做您的弟子。”

     常言道：“林子大了，什么鸟都有。” 我们每天都在与人打交道，如果不了解人，就很可能会吃亏。我们平时未必会总去处心积虑地去分析某些人，也未必有很好的分析方法，所以，我们难免会有上当受骗认错人的时候。几千年前，魏国的李克为我们提供了一些识人的标准，在今天看来，还是有一定的借鉴意义的。

     第一项标准：“平时看他亲近哪些人。”所谓“物以类聚、人以群分。” 君子与君子为伍，小人与小人为伍。看他与什么人为伍，那么，其格调的高低不待其言，即可间接地观察出来了。

     第二项标准：“富有时看他结交哪些人。”常言道：“穷则独善其身，富则兼济天下。”穷人能够独善其身，不给周围的人增加负担，已经很不错了；而富有者是否兼济天下、广施恩惠，则是反映出一个人是否有良心的表现。所谓：“为富不仁” ，可见富人总是难免有着不仁的倾向的。由此观之，其宅心所禀，必然会立即显现。

     第三项标准：“显贵时看他推举哪些人。”当我们身处绝境，则未免不仰望贵人的提拔。所谓：“一人有福，带动一屋。”但是，贵人不是随便什么样的人都会提拔的，提拔者总是有着一定目的性。这分为两类：一是出于为国、为民的公心，如魏成子；一是出于结党营私来谋求做大官的私心，如翟璜。看一个人的出发点，就能看出一个人的用心的善恶。

     第四项标准：“不得志时看他不做哪些事。”诸如男盗女娼之类，绝非天生的夙愿。人往往会在逆境之中沉沦。一方面我们叹惋造化的弄人，另一方面，又不得不有些“恨铁不成钢” 。而其中能够保持操守、破茧而出者，才是真正的英雄啊！

     第五项标准：“贫苦时看他不要哪些东西。”所谓：“饥不择食、慌不择路。”人但凡到了山穷水尽之时，也就没有什么体面可讲了。孔子说：“君子固贫”，但是食不果腹的滋味，是很考验人的。穷则思变的结果，又往往使人误入了歧途。这确实是个难题。

     五项标准：实际上是人生的五大抉择。不同的选择决定着不同的人生的格调和质量。我们从这些方面入手，就能识别周围的人；同时，也能作为尺子和镜子比对我们自己。

转载:南方之强